"ΤΗΝ ΞΕΠΟΥΛΗΣΑΜΕ ΓΙΑ ΕΝΑ..."

Την ξεπουλήσαμε στο γιουσουρούμ , για ένα κουστούμ για ένα κουστούμ.Μετατρέψαμε τον ακρογωνιαίο λίθο μιας δημοκρατίας την διαδικασία της ψήφου σε ανταλλάξιμο προιόν . Πουλήσαμε την ψήφο μας,την βγάλαμε στο σφυρί,για μία θέση στο δημόσιο,για την νομιμοποίηση του αυθαιρέτου μας,για τις απευθείας αναθέσεις εργολαβιών,για την σκαπουλάρουμε από την εφορία.Φανήκαμε κακοί διαχειριστές του ιερού δικαιώματος της ψήφου.Μόνο που δεν συνειδητοποιήσαμε ότι στην πραγματικότητα δεν μας ανήκει δεν είναι ιδιοκτησία μας.Μας δόθηκε από το Σύνταγμα της πολιτείας σαν εργαλείο με το οποίο θα διαχειριζόμαστε υποτίθεται τα κοινά,θα συμμετείχαμε ως ενεργοί πολίτες σε διαδικασίες που αφορούν την βελτίωση της κοινωνίας.Αντ' αυτού  την χρησιμοποιήσαμε για ίδιον όφελος χωρίς να έχουμε αυτό το δικαίωμα,είναι το εισιτήριο μας για να ικανοποιήσουμε τις προσωπικές μας φιλοδοξίες και τίποτα άλλο.Έχετε σίγουρα ακούσει την έκφραση "Έχω 6 ψήφους δικούς μου "υπονοώντας τα μέλη της οικογένειάς του,γιατί  ρε από που και ως που σου ανήκουν τι έχεις σκλαβοπάζαρο ψήφων.Στην επαρχία η δύναμη ενός ατόμου εξαρτάται από τους ψήφους που "κουβαλάει" όσους περισσότερους τόσο η αξία του,όχι ότι αυτό δεν γίνεται στα αστικά κέντρα απλός στη επαρχία είναι πιο εμφανές.Σε πολλές περιπτώσεις κυρίως στις τοπικές εκλογές οι λεγόμενοι τοπικοί άρχοντες βγάλανε και "τιμοκαταλόγους" 100 ευρώ η ψήφος για τους μεγάλους της οικογενείας και 50 για τα μικρότερα μέλη ή τυχόν άλλους υποστηριχτές,δεν γνωρίζω αν γίνεται και κάποιου είδους έκπτωση ή δίνεται και μπόνους κάθε δεκάδα και πέντε κιλά μπριζόλες ,τραγικό!!
  Διαμαρτυρόμαστε και φωνάζουμε που οι πολιτικοί μας ξεπουλάνε την χώρα,τον ορυκτό της πλούτο,τα οικόπεδα,τα νησιά,αλλά ξεχνάμε ότι εμείς οι πολίτες είμαστε οι πρώτοι διδάξαντες και αυτοί οι καλύτεροι μαθητές μας, αφού βγάλαμε σε δημοπρασία εδώ και δεκαετίες την κορυφαία και αδιαπραγμάτευτη  στιγμή της Δημοκρατίας,την ψήφο μας.Επικαλούμαστε την έλλειψη παιδείας,την κακή δικαιοσύνη,την αδιαφάνεια,την υγεία που και αυτήν την βάλαμε σε "φακελάκι" σαν να είμαστε τελείως άμοιροι ευθυνών για αυτά που συμβαίνουν.Πουλούσαμε την ψήφο μας σαν να ήταν παλιόρουχο στο παζάρι,την δίναμε όχι με γνώμονα το γενικό συμφέρον αλλά το ατομικό.
Και τώρα η τιμή της στο χρηματιστήριο  αξιών μηδενίστηκε δεν αξίζει τίποτα,τρέχουμε από παζάρι σε παζάρι για να την πουλήσουμε όσο όσο μπας και σωθούμε πάλι σαν άτομα,την υποτιμήσαμε με δική μας αποκλειστικά ευθύνη και τώρα τι!Τώρα,τώρα μας ΕΚΤΕΛΟΥΝΕ ΜΕ ΣΦΑΙΡΕΣ ΝΤΟΥΜ ,ΝΤΟΥΜ ,ΣΦΑΙΡΕΣ ΝΤΟΥΜ ΝΤΟΥΜ ,ΣΦΑΙΡΕΣ ΝΤΟΥΜ ΝΤΟΥΜ ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ ΤΗΝ ΞΕΠΟΥΛΑΜΕ ΣΤΟ ΓΙΟΥΣΟΥΡΟΥΜ ΓΙΑ ΕΝΑ ΚΟΥΣΤΟΥΜ.
Αρε Άσιμε πάντα επίκαιρος,οι μελλοθάνατοι σε χαιρετούν.

Η ΤΕΧΝΗ ΤΟΥ ΕΦΙΚΤΟΥ

Ο πονηρός άνθρωπος πάντα ψάχνει μια δικαιολογία για αυτά που λέει και κάνει,ο ηλίθιος επιμένει για αυτά,ενώ ο έξυπνος παραδέχεται τα λάθη του.
Στους δύσκολους και χαλεπούς καιρούς που περνάει η χώρα μας και ιδιαίτερα ο νομός μας,χρειαζόμαστε έξυπνους ανθρώπους που θα τους χαρακτηρίζει η διορατικότητα,η φαντασία,η δημιουργικότητα και ο ρεαλισμός.Ο φανατισμός και ο δογματισμός δεν έχουν θέση στη συγκεκριμένη συγκυρία,είναι μειονεκτήματα,ενώ ο πολιτικός αλτρουισμός,η προσαρμοστικότητα στις νέες καταστάσεις,η δημιουργία ιδεών που θα δώσουν λύσεις στα υπάρχοντα προβλήματα είναι σπουδαία πλεονεκτήματα που δυστυχώς δεν έχουν οι τοπικοί άρχοντες αλλά και πολίτες του νομού μας.Μεγάλο μέρος της τοπικής κοινωνίας δείχνει αδύνατο να αντιδράσει στις προκλήσεις της εποχής μας είναι εγκλωβισμένοι και αδυνατούν να βρουν την διέξοδο από τον ιδεολογική χειραγωγία και ποδηγέτηση από μέρος των πολιτικών και όχι μόνο.
  Οι βουλευτές του νομού μας δείχνουν ανίκανοι να απαγκιστρωθούν από παλαιολιθικές  αντιλήψεις,χωρίς φαντασία και προτάσεις αναμασούν παλαιάς κοπής πολιτικές.Μεγαλοστομίες και φανφαρισμοί χωρίς ουσία αποτελούν το κυρίως συστατικό της πολιτικής τους.Αντιμέτωποι με μεγάλα προβλήματα είναι ανίκανοι να τα αντιμετωπίσουν είτε από ανικανότητα(όποτε μπορούν κάλλιστα να παραιτηθούν)είτε προσχεδιασμένα(όποτε θα μπορούσαν ωραιότατα να δικαστούν).Για τα υπάρχοντα προβλήματα βρίσκουν παιδικές  δικαιολογίες στην προσπάθεια τους να αποστασιοποιηθούν από τις ευθύνες που τους βαρύνουν. 
  Οι άρχοντες της τοπικής αυτοδιοίκησης έχουν καταλήξει απλοί διαχειριστές(αν και αμφιβάλλω αν είναι ικανοί και για αυτό)παπαγαλίζουν παρωχημένες  πολιτικές, αφήνοντας τον χρόνο να περνά ανεκμετάλλευτος.Βλέπουν να έρχεται μπροστά τους η καταστροφή και επιμένουν στην ίδια αναποτελεσματική  τακτική  χωρίς ίχνος συνείδησης για τα τραγικά αποτελέσματα προιόν της βλακώδους απραξία τους.
  Οι επενδύσεις  τελματωμένες αφού δεν υπάρχει κανενός είδος  σχεδιασμός που θα προσελκύσει επενδυτές ικανούς να αλλάξουν τον επενδυτικό χάρτη της περιοχής.Η ανυπαρξία βούλησης που θα δώσει το έναυσμα ικανό να ανατρέψει το αρνητικό κλίμα, απαραίτητο συστατικό κάθε επένδυσης.Φρόντισαν λοιπόν οι πολιτικοί μας να μην πάρουν τα μέτρα αυτά που θα προστάτευαν τις όποιες υπάρχοντες  επιχειρήσεις και όχι μόνο αυτό,αντιδρούν με φαιδρά επιχειρήματα σε μελλοντικές επενδύσεις παραβλέποντας την δύσκολη κατάσταση στην οποία βρίσκονται οι πολίτες του νομού(οι οποίοι συνεχίζουν να τους ψηφίζουν σαν κορόιδα που είναι)Η περίφημη πράσινη ανάπτυξη μόνο στα χαρτιά και στην θεωρία,μεγάλα λόγια αλλά στη πράξη τίποτα.Οι οικολογικές οργανώσεις έχοντας το αποκλειστικό δικαίωμα στην ευαισθησία για το περιβάλλον αποτελούν τροχοπέδη σε οποιαδήποτε προσπάθεια ανάκαμψης.Εμείς δηλαδή οι υπόλοιποι το 98 τοις εκατό που δεν ψηφίζουμε τους οικολόγους θέλουμε την καταστροφή της φύσης δεν αγαπάμε τα ζώα και τα φυτά,ενώ πολλοί από αυτούς έχουν σχέση με την φύση όσο η νύχτα με την μέρα.Θυμίζουν κάποια κόμματα και οργανώσεις με φασιστικές πρακτικές που έχουν το μονοπώλιο  στον πατριωτισμό,έτσι και οι οικολόγοι,μόνο αυτοί προστατεύουν την φύση και τα αρπάζουν από τα κρατικά ταμεία.Η σπέκουλα που γίνεται πάνω στην ανεργία από μέρος των πολιτικών έχει σαν σκοπό να εξασφαλίσει την απαραίτητη εκλογική πελατεία που θα διαιωνίσει την πολιτική τους καριέρα.

006.AVI

"ΜΥΘΟΙ"

Οι μύθοι δηλαδή τα παραμύθια αποτελούν ένα από τα συστατικά της παράδοσης και κουλτούρας μιας χώρας,κοινωνίας,ομάδας ατόμων και της οικογένειας.Μέσα από την προβολή ενός μύθου τα εκάστοτε πολιτικά συστήματα προωθούν και τα ανάλογα πρότυπα που τους εξυπηρετούν βέβαια.Ο Ελληνικός πέρα για πέρα μύθος του Προμηθέα δεσμώτη(αντάρτης,επαναστάτης) τείνει να ξεχαστεί και να αντικατασταθεί από την εβραικης προελεύσεως μυθολογία του ενός Θεού απόλυτου κυρίαρχου στον οποίο ο άνθρωπος ωφείλει τυφλή πίστη ειδάλως κινδυνεύει με βαριά τιμωρία.

  Οι σημερινοί έλληνες είναι εγκεφαλικά δέσμιοι μιας σειράς μύθων που έντεχνα γίνανε κτήμα τους και θεωρούνται δεδομένοι.Ο πρώτος μύθος αφορά τον ιδεολογικό πατροναρισμό που έχει επιβάλει το υπάρχον κατεστημένο Ο κουμουνισμός και ο καπιταλισμός δεν είναι ιδεολογίες αλλά οικονομικά συστήματα και μοντέλα τόσο απλά,άλλο αν αμφότεροι υποστηρίζουν το αντίθετο στην προσπάθεια τους να εικοιοπηθούν ιδεολογήματα και ανάγκες του πλήθους.Αποτελεί κοινή διαπίστωση οτι τα αντίπαλα εν λόγο συστήματα  έχουν υιοθετήσει κατά διαστήματα πρακτικές των αντιπάλων(σοσιαλισμός) προκειμένου να αποφύγουν τις συμπληγάδες της οικονομικής δυσπραγίας.Ούτε ο φασισμός είναι ιδεολογία  όπως πολλοί θα ήθελαν να πιστεύουμε αλλά πρακτική.Πρακτική που μπορούμε να συναντήσουμε παντού σε όλα τα κόματα ,στην οικογένεια,στην κοινωνία ,στην καθημερινότητα μας και στις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων.Η επιβολή των απόψεων με την βία λεκτική ή πρακτική αποτελούν το κύριο συστατικό του φασισμού.Οι nazi(εθνοσοσιαλιστές) και οι σταλινικοί(διεθνοσοσιαλιστές) αποτελούν τις δύο όψεις του ίδιου νομίσματος,χρησιμοποιούσαν τις ίδιες πρακτικές(φασιστικές) μόνο που είχαν διαφορετικά σύμβολα,για αυτό άλλωστε υπήρξαν αρχικά και σύμμαχοι.Όυτε ο ρατσισμός είναι ιδεολογία ,αλλά ένα ιδεολόγημα που έχουν εφευρίσκει ψυχικά ανισσόροποι προκειμένου να δικαιολογήσουν τις ανώμαλες πράξεις τους και απωθημένα τους,θέλω δηλαδή να σκοτώσω και βρίσκω μία γελοία δικαιολογία(είναι μαύρος,αλλόθρησκος,εβραίος κτλ.) έτσι ικανοποιούμε όλα μας τα αποθυμένα και ανώμαλα ενστικτά μας.Άλλο η ξενοφοβία που είναι ένα αίσθημα που ο κάθε άνθρωπος μπόρει να έχει και είναι απολύτος φυσιολογικό και δικαιολογημένο σε όλες τις κοινωνίες.Ο σωστός όρος που πρέπει να χρησιμοποιούμε είναι ξενοφοβικός που αντικατοπτρίζει και την πραγματικότητα και όχι ρατσιστής που οδηγεί σε εσφαλμένα συμπεράσματα ως προς την ψυχική υγεία αυτού που υιοθετεί τέτοιου είδους ορολογίες.Η ιδεολογία δεν είναι παρά ένα σύνολο αξιών και αρχών που υιοθετεί το άτομο για να οριοθετήσει τις δράσεις του μέσα στην κοινωνία. 

''ΑΡΧΑΙΟΙ ΥΜΩΝ ΠΡΟΓΟΝΟΙ''

Είναι σκυμμένος πάνω στο στρώμα του και έχει πέσει σε βαθιά περισυλλογή.Το στρώμα του βρίσκεται πάνω σε ένα μαρμάρινο κρεβάτι.Στις γωνίες σκαλισμένοι κυσσοί σκαρφαλώνουν πρός τα πάνω με στόχο την πλήρη κατάληψει της κλίνης.Ανάμεσα από τους κυσσούς ανάγλυφες παραστάσεις από ζώα,μάχες που έγιναν ή δεν έγιναν,καθώς και κατορθώματα μυθικών ηρώων.Γύρω γύρω τίποτα παρά μόνο στρωμένα μάρμαρα.Φόντο μία κόκκινη κουρτίνα κυματιστή ,η ύπαρξη της μάλλον διακοσμητική.Σε μεγάλη απόσταση η εστία και δύο πυρσοί σβησμένοι.
    Ο μεγάλος άνδρας με το δεξί χέρι στηρίζεται στο στρώμα και με το αριστερό ακουμπάει το κεφάλι του.Στο κεφάλι του φοράει ένα κράνος.Οχι δεν είναι πολεμιστής,αλλά έχει τόση μεγάλη κεφάλα και ντρέπεται για αυτήν.Το παράξενο είναι ότι με την προσθήκη του κράνους η κεφάλα του φαντάζει ακόμη πιο τρανή.Αλλά τουλάχιστον από αισθητικής πλευράς το πράγμα διορθώνεται κάπως.Το κράνος μέσα έχει την κεφάλα,το περιεχόμενο της οποίας παραμένει άγνωστο.
    Άς πλησιάσουμε κοντά σε τούτον τον άνδρα για να μάθουμε τι τον βασανίζει και ποιές σκέψεις στροβυλίζουν μέσα στο μυαλό του.Το οποίο παρεπιπτόντος βρίσκεται μέσα στην κεφάλα, που φοράει με την σειρά της το κράνος.Έχει το χέρι του ακουμπισμένο στο κράνος και φαίνεται πολύ σεκλετισμένος.
- ''Να το βγάλω τώρα ο βλάκας και να αρχίσω να το χτύπω στην κεφάλα μου μέχρι να σπάσει(ποιό το κεφάλι ή το κράνος)έτσι που τα έχω κάνει,δύσκολα θα ξεμπερδέψω,άρε τι έπαθα.''
Πονοκεφάλιαζε και μονολογούσε ο μεγάλος και όλο μέσα στο μυαλό του στριφογύριζαν πονηρές σκέψεις.Τα πονηρά προβλήματα θέλουν και πονηρές λύσεις.Γιατί εκτός από μεγάλος είχε και μεγάλα πάθοι.Το μεγαλύτερο από αυτά το γυναικάκι του η Άσπα.Η οποία διατηρούσε κατάστημα στο οποίο νεαρές κορασίδες εκράτουν συντροφιά τον άρρεν πληθυσμό(καμπαρέ).Η καμπαρετζού λοιπόν Άσπα ήταν όλο θέλω και θέλω ,για τις ανάγκες του καταστήματος που χρειαζόταν νέο αίμα.Μία μέρα ο μεγάλος ανοίγει το ταμείον αλλά είναι μείον,τέρμα τα τάλαντα.κάνει σαν τρελός και βάζει μία φώνη.
-''Ρε Άσπα που στο διάολο είσαι''.
-''Έλα καλέ Κλέο τι φωνάζεις θα μας ακούσουν σε όλη την γειτονιά.''
-''Άς μας ακούσουν σε όλη την πόλη μωρή,έλα εδώ γρήγορα.''
Κουνάμενη συνάμενη ανεβαίνει τα σκαλοπάτια.Μώβ χειλάκια που στις άκρες σχοιματίζουν αυλάκια,μάτια όλο πρόκληση,μαλλί χελιδονοφωλλιά.
Περπατάει δύο μέτρα πίσω από τα πλούσια στήθη της.Με μέση δαχτυλίδη και γάμπα που ξεπροβάλλει κάθε τόσο από το φόρεμα καθώς ανεβαίνει τα σκαλοπάτια,αλλά αμέσως κρύβεται πάλι πίσω σαν κανένα ντροπαλό παιδάκι.Η εταίρα Άσπα (καμπαρετζού)κάθεται σε στάση τσολιά με χαμηλωμένα τα μάτια.
-''Τι είναι αυτά μωρή δέκα τάλαντα έξοδα ,που σκατά πήγαν.'' Η ¨Ασπα σκύβει το κεφάλι της,παίρνει ένα ναζιάρικο ύφος.
-'' Τι να κάνω κλεό το μαγαζί χρειαζόταν εμπόρευμα ,να το αφήσω έτσι.''Διότι η ¨Ασπα για τις ανάγκες του καμπαρέ κατέφυγε στον Αριστοκλή περίφημο προμηθευτή λευκός σαρκός(νταβατζής) εκ της Αλικαρνασούς.Το πλοίο με τας κορασίδος σάλπαρε από τις ακτές της μικράς ασίας αλλά δεν έφτασε ποτέ στον προορισμό του και αυτό γιατί έξω από την Μήλο μια φουρτούνα το τσάκισε στα βράχια με αποτέλεσμα να χαθεί το εμπόρευμα.Πάει το νέο αίμα και τα τάλαντα της προκατάβολης διότι κατά τον Αριστοκλή ουδέν λάθος αναγνωρίζεται μετά την απομάκρυνση εκ του ταμείου.Το μαγαζί  της Άσπας χρεωμένο ,οΚλεό κάτι χρέοι από κουτσουκέλες,μαντάρα τα πράγματα.Ο μεγάλος άνδρας βρίσκεται σε αδιέξοδο.φωνάζει τον δούλο του Πυθαγόρα.
-'' Τρέξε και πες στον αρχιλογιστή μας Κλεψαγόρα να έρθει αμέσως εδώ.''
-'' Αμέσως κύριε Κλεό στις διαταγές σας.΄΄ Ο δούλος τρέχει να βρεί κάπου στην αγορά τον αρχιληστή ωπς συγνώμη, αρχιλογιστή Κλεψαγόρα.Τον βρίσκει στο καφενείο όπου παίζει τάβλι,βρίζοντας και χτυπώντας τα πούλια,με αντίπαλο τον Ψευτομένη γραμματέα της πόλης.Μπαίνει φουριόζος και ασθμένοντας ο δούλος μες στο καφενείο και πέφτει στα πόδια του Κλεψαγόρα.
-'' Αφέντη Κλεψαγόρα με τα συγχωρίσεως είναι ανάγκη.''
-''Τι στο Δία θέλεις,πτού σου άσο-δύο και χάνω 4-0 από τον Ψευτομένη γαμώ την κολοφαρδία του.''
-'' Το μεγάλο αφεντικό λέει πως είναι ανάγκη να πας στο μέγαρο Μεφτίνου,υπάρχει σφίξα γρήγορα.''
-'' Ας στο διάολο και είχα μία σκασίλα,καλά έρχομαι,σήκω ρε Ψευτομένη να πάμε να δούμε τι θέλει γαμώ τα υπουργεία μου.'' Ξεκίνησαν οι τρείς τους και στο δρόμο συνάντησαν τον ρήτορα Παρλαπίδη που εκείνη την στιγμή αγόρευε λέγοντας αρλούμπες,με ακροατές κάτι περαστικά κορόιδα.
-΄' Μεγάλη και ευγενική ψυχή Παρλαπίδη κατέβα από το βάθρο και έλα μαζί μας γιατί οι υποθέσεις του κράτους επείγουν.''
-''Ποιού κράτους ρε Κλεψαγόρα.''
-'' ¨Ας τις σάχλες και κατέβα μη σε πάρει ο διάολος τον πατέρα.'' Σε λίγο και οι τέσσερεις τους ανέβαιναν τα σκαλιά του μεγάρου βαρυγκωμόντας γιατί τους χάλασαν το ραχάτι.Ο μεγάλος άνδρας τσάκιζε εκείνη την ώρα ένα κοτόπουλο,γιατί η στεναχώρια στεναχώρια,αλλά το περιδρόμιασμα απαραίτητο.
-'' Καλώς τα παιδιά τα καραμπουζουκλήδικα,κοπιάστε να πάρεται ένα μεζέ .'' είπε ο μεγάλος αλλά δεν το ενοούσε καθώς γνώριζε ότι τρώγαν τον άμπακα και μέχρι σκασμού.
-'' Ποιά ανάγκη μας φέρνει στο αρχοντικό σου,μην είναι για πόλεμο,μην είναι για εκλογές,τι συμγορά μας βρήκε,πες μας μεγάλε αρχηγέ.'' Παρλαπίδης είπεν.
- ¨Ασε τις χαλιφιές Παρλαπίδη,έχω ράμματα και για την γούνα σου παλιό λέρα.''
-'' Αυτοί οι κολοσπαρτιάτες πάλι μας μπήκαν στο μάτι,να τους βάλουμε χέρι να τελειώνουμε.'' Προέτρεξε ο Ψευτομένης.
-''Μήδε για πόλεμο είναι μήδε για εκλογές,άλλη μεγάλη συμφορά μας βρήκε ω! άνδρες Αθηναίοι.Τα τάλαντα του δημόσιου ταμείου πάπαλα,διστιχώς εφτωχεύσαμε,πρέπει να δουλέψουμε''.Οι δημόσιοι άνδρες πάγωσαν,η τρομαχτική λέξη αυτή έπεσε σαν κεραυνός ΔΟΥΛΕΙΑ!!!,σάστισαν,του Ψευταγόρα του ήρθε λιποθυμιά.
-'' Δουλειά είναι απαράδεκτο πως φτάσαμε ως έδω.''
-''Ε όταν τρώς τρώς Κλεψαγόρα και σταματημό δεν έχεις τα μπικικίνια τέλος,είσαι και αχόρταγος παναθεμά σε.''
-''Ποιός εγώ.'
-''Οχι η θεία μου η μαρία ρε  Κλεψαγόρα,άσε τα σάπια και βρές μια λύση αλλιώς θα βάλω να σε ποτίσουν ένα βαρέλι κώνειο.''
Ο Κλεψαγόρας απομακρύνθηκε λίγο από την παρέα και με γυρισμένη την πλάτη έπεσε σε περισυλλογή.Ο προυπολογισμός του είχε πέσει έξω και φυσικά ήταν δική του ευθύνη.Έπρεπε να βρεί μια λύση γρήγορα γιατί και η αντιπολίτευση τον περίμενε στην γωνία.''Οχι τίποτα άλλο.''συλλογίστηκε''Αλλά ποιός ακούει τον Αρπαγόρα(αρχηγός του αντίπαλου κόματος) την άλλη βδομάδα στη συνέλευση της εκκλησίας του δήμου.Και ως άνθρωπος του πνεύματος και των γραμμάτων άρχισε να σκέφτεται.(ναι ρε μην γελάτε).Οι υπόλοιποι τρείς το είχαν ρίξει στο φαγητό και πέρα βρέχει.Η Άσπα με τα του δούλου Πυθαγόρα,είχαν αναλάβει την τροφοδοσία της παρέας με μεζέδες κάθε λογής και ρετσίνα.Και την ώρα που στο μέγαρο δεν ακουγόταν παρά μόνο τα χτυπήματα από τις μασέλες των συνδετυμόνων ακούστηκε το περίφημο ΕΥΡΗΚΑ ΕΥΡΗΚΑ.
-'' Έυρηκα εύρηκα την λύση μεγάλε αρχηγέ ,ελάτε να ακούσεται το μεγαλοφυές μου σχέδιο.''
-''Τι εύρηκες μπαγάσα Κλεψαγόρα και μας διακόπτεις από το φαγοπότη,ελπίζω να αξίζει τον κόπο.''
Μαζεύτηκαν λοιπόν όλοι στη μεγάλη αίθουσα των συνεδριάσεων για να ακούσουν την ιδέα του Κλεψαγόρα.Ο Κλεψαγόρας ξερόβηξε ίσιαξε την γραβάτα του και άρχισε.
-''  Όπως γνωρίζεται ω! άνδρες αθηναίοι η πόλη μας είναι μεγάλη δύναμη και σαν μεγάλη δύναμη έχουμε και τα κορόιδα τους συμμάχους μας.Οι οποίοι τσοντάρουν το ζεστό τους παραδάκι σε ένα κοινό ταμείο,πάντα φυσικά προαιρετικά.....''
-''Τότε γιατί ρε Κλεψαγόρα δεν αφήσαμε ρουθούνι ανοιχτό στη Μήλο όπου...''
-'' Παρλαπίδη είσαι πάλι μεθυσμένος και δεν ξέρεις τι λες,συνεχίζω λοιπόν.Η έδρα αυτού του ταμείου όπως όλοι γνωρίζουν βρίσκεται στην Δήλο...''
-''Ωραία να το βάλουμε χέρι ,θαυμάσια, μπράβο Κλεψαγόρα...''
-'' Όχι ρε Κλεό είσαι και πρωθυπουργός αλλά από μυαλό τίποτα.Θα μεταφέρουμε το ταμείο στην Αθήνα για να είναι κάτω από τον ελεγχό μας.''
-''Για ποιό λόγο.''
-''Δια την ασφάλεια του ταμείου και την προστασία του από κάθε λογής επιβολής ξένων δακτύλων και τρομοκρατών της Αλ κάιντα.''
-''Τι είναι πάλι αυτή η Αλ κάιντα ρε Κλεψαγόρα...''
-''Να μην ξέρεις πολλά Παρλαπίδη,μας τα έκανες τούμπανα,πρόκυτε για κάτι φυλαράκια που μας κάνουν κάποιες εξυπηρετήσεις όταν τις χρειαστούμε με το αζημείωτο βέβαια,κατάλαβες ή να τα ξαναπώ.''
-'' Όχι εντάξει.''
-''Τρομερό κόλπο,έτσι θα είναι εκτεθειμένο στις αρπακτικές μας διαθέσεις.Αλλά πως θα το βάλουμε χέρι ,ο Αρπαγόρας θα μας πάρει χαμπάρει και θα θέλει μερίδιο από την λεία,είναι και φαταούλας.'' είπεν ο Κλεό.
-'' Εδώ σε θέλω μάγκα μου ,η δουλειά θα γίνει με τα ΔΗΜΟΣΙΑ ΕΡΓΑ!!!...''
Για την ιστορία αξίζει να αναφέρουμε την μεγάλη ληστεία και ρεμούλα που έγινε στο όνομα του χρυσού αιώνα του Περικλή.Τον ονόμασαν έτσι για να χρυσώσουν το χάπι.Με υπερτυμολογήσεις των έργων και ένα σωρό άλλα τερτύπια φάγαν τα λεφτά του ταμείου.Βάλαν στο κόλπο και δύο λυγούρια αρχιτέκτονες,τον Ικτίνο και τον Καλλικράτη.Υπέγραψαν για δέκα πήραν δύο,κλέψαν και από τα υλικά ,παρουσίασαν και ψεύτικα τιμολόγια πλειρωμών και κάναν την δουλειά τους.Στην ιστορία θα μείνουν σαν τους πρώτους διδάξαντες της ληστείας του κράτους μέσω τον δημόσιων έργων.Μας έμεινε λοιπόν σαν κληρονομιά στη δυτική κοινωνία και όχι μόνο ,η τέχνη της αρπαγής του περιεχομένου των ταμείων με περίτεχνο τρόπο και δόλο.Την τέχνη αυτήν διδάσκονται ακόμη και σήμερα παραλαγμένη ή μη ΟΙ ΜΕΓΑΛΟΙ όλου του κόσμου και την εφαρμόζουν με δεξιοτεχνία πάνω μας.Σας ευχαριστούμε ω! άνδρες Αθηναίοι για την μεγάλη κληρονομιά και σας υποσχόμεθα ότι θα είμαστε οι καλύτεροι μαθητές και συνεχιστές αυτής.ΤΕΛΟΣ.......ΑΠΟ ΤΑ ΧΡΟΝΙΚΑ....''ΟΙ ΜΕΓΑΛΟΙ''

"ΑΝΕΡΓΟΙ ΟΛΗ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΕΝΩΘΕΙΤΕ"

Η ανεργία δεν έχει χρώμα,δεν ανήκει σε καμιά παράταξη ή ιδεολογία,αφορά όλους τους ανθρώπους ανεξάρτητα από φύλο,ηλικία,μόρφωση ακόμα και κοινωνική τάξη.Τα επακόλουθα της ανεργίας εκτός του οικονομικού προβλήματος το οποίο εξυπακούετε χτυπούν και την προσωπικότητα του ατόμου,το οποίο αισθάνεται ότι δεν προσφέρει βυθίζοντας την ψυχολογία του σε ένα απύθμενο τέλμα.Οι κοινωνικές δε προεκτάσεις προκαλούν αλισυδοτές αντιδράσεις τα αποτελέσματα των οποίων μπορούν να πάρουν ανεξέλεγκτες διαστάσεις.Το συνταγματικά κατοχειρωμένο δικαίωμα στην εργασία καταστρατηγήτε με τον πιό βάρβαρο και κυνικό τρόπο.Είναι κατάλληλη χρονική περίοδο να οργανώθουν οι άνεργοι της χώρας μέσου του διαδυκτίου που προσφέρει μιας πρώτης τάξεως ευκαιρία για μία δυναμική παρουσία των μεγάλων προβλημάτων τους.Προτείνω την δημιουργία ιστιοσελίδας ανέργων που θα εκπροσωπεί επάξια τα αιτήματα τους.Όταν οι κυβερνώντες δούν το πλήθος και την δυναμική των ανέργων σίγουρα θα σκύψουν να δούν τα προβλήματα των ανέργων όχι φυσικά από ανιδιοτέλεια αλλά γιατί θα έχουν να κάνουν με δύο εκκατομύρια ψήφους ενωμένους με κοινά συμφέροντα.Ήρθε η ώρα να υπερασπιστούμε το δικαίωμα στην εργασία που κάποιοι εγκληματικά μας στερούν.Οι στρουθοκαμηλίζοντες ταγοί της χώρας μας απέχουν παρασάγκας από την φανταστική χώρα του "νομίζω" αγγλιστί thinkland και πιό λαικά ζούν στην κοσμάρα τους.Ήρθε η ώρα να αντιμετωπίσουν όλοι αυτοί τον νόμο και την δικαιοσύνη που παραβιάζουν ασύστολα με απώτερο σκοπό την εξασφάλησει εκβιαζόμενης εκλογικής πελατείας.Οι ενωμένοι άνεργοι πρέπει να κινηθούν νομικά πρός αποκατάσταση του συνταγματικού δικαίου και να ταρακουνήσουν τα νερά της απραξίας των αρχόντων "μας".Είναι υποχρεωμένοι οι πολιτικοί  "μας" από το σύνταγμα της χώρας να δημιουργούν τα νομικά και οικονομικά πλαίσια καθώς και τις προυποθέσεις που θα εξασφαλίσουν  θέσεις εργασίας,αντιθέτως αυτοί κινούνται πρός την αντίθετη κατεύθυνση επιδιώκοντας συνθήκες ανεργίας για να μας ελέγχουν καλύτερα,δεν θα τους περάσει,πρέπει να αντιμετωπίσουν το ειδώλειο του κατηγορούμενου και να απολογηθούν για τα εγκλήματα τους.Έχοντας καπελώσει όλους τους δημοσίους υπαλλήλους που αποτελούν αστείρευτη πηγή σταθερών ψηφοφόρων,ταυτόχρονα σπεκουλάρουν πάνω στην ανάγκη των πολιτών για εργασία.Αντί να γίνουν αρωγοί στην δημιουργικότητα,την φαντασία και στα όνειρα των ανθρώπων,αυτοί τα σκοτώνουν.

''ΟΧΙ ΣΕ ΟΛΑ''

Πριν μερικες μερες ο Δημαρχος Αλεξανδρουπολης προεβει σε μια κινηση που ξεσκεπαζει τα προσωπα των τοπικων αρχοντων απο την μασκα της υποκρισιας।Ο εν λογο δημαρχος συγκεντρωσε τους πρωην εργαζομενους στην ''ΘΡΑΚΗ'' ,που τωρα εργαζονται ''αναγκαστικα και εκβιαστικα'' στον δημο μεσο προγραμματος βεβαια και αμοιβονται με την μορφη βοηθηματος,τους επιπληξε γιατι ταχα δεν εργαζονται αλλα λουφαρουν।Δεν ξερω αν αυτη η κινηση του Δημαρχου εγινε για λογους εντυπωσιασμου η εννοουσε αυτα που ελεγε।Αν συμβαινει το πρωτο,το καταλαβαινω,προσπαθει να δειξει πυγμη σαν νεοεκλεγης Δημαρχος।Αν συμβαινει το δευτερο τοτε προκυτε για μεγαλη καφριλα που διεπει ολους αυτους που κυβερνουν τον τοπο।Αφου βαλαν το χερακι τους στο κλεισιμο κερδοφορων εταιρειων του τοπου,λενε ΟΧΙ σε οποιαδηποτε επενδυση που θα αναζωογονησει τον τοπο,αφηνοντας πισω τους στρατιες ανεργων,τωρα τους κατηγορουν οτι φταινε για ολες τις κακκοδαιμονιες του δημου।Ο δημος δεν προσφερει τις υπηρεσιες του σωστα και για αυτο ευθυνονται αποκλειστικα οι ९० εργαζομενοι που εξαναγκαστηκαν να εργαστουν στον δημο χωρις ουσιαστικο αντικειμενο, μην φεροντας καμια ευθυνη φυσικα για την κατασταση αυτη χρεωνονται τα λαθοι και τις παραληψεις αλλων।Για ολα τα δεινα της δημαρχιας δηλαδη κυριε Δημαρχε φταινε αυτοι οι εργαζομενοι που στο κατω κατω υποχρεωθηκαν να δουλεψουν στον δημο κατω απο αντιξοες συνθηκες που εσεις δημιουργησατε।Πρωτα να μαλωσεται τους μονιμους υπαλληλους του δημου που τα αρπαζουν και τα ''ξηνουν'' εδω και χρονια,αλλα ξεχασα αυτοι αποτελουν την μονιμη εκλογικη σας πελατεια,και ετσι αποφασισατε να δημιουργησεται και μια εποχικη εκλογικη πελατεια που θα μπορειτε να εκβιαζεται κατα το δοκουν.